亦因此，我們的“屏社交”關系圈和屏外社交圈并不重合，從現(xiàn)實加進屏中的關系未必是穩(wěn)固的，而單純由“屏社交”發(fā)展而來的朋友，未必是不穩(wěn)固的。

　　“屏社交”的扁平化，還帶來了另外一些人際結構的再造。

　　人類學家霍爾把人際距離由近及遠，分為親密距離、私人距離、社會距離和公眾距離。在屏外社交中，我們在潛意識中會有這種心理分殊，這就像社會學家費孝通所說的差序格局。

　　但在“屏社交”中，差序格局被揉碎了，重新捏合在一起的是更加簡單化的二元關系：關注和不關注。其表現(xiàn)就是點贊與不點贊，跟帖與不跟帖，轉發(fā)與不轉發(fā)等等。

　　人際交往的線條基本上一目了然。正如《社交紅利》一書中指出：“你的好友即整個世界。”好友實指“屏社交”中的好友。

　　也正因此如此，要建立親密關系、實現(xiàn)深社交，變得越來越難——因為我們從潛意識中取消了它。人們松散地聚合在屏上，我們一直都在一個群列表中，也在對方的通訊列表里。在“屏社交”中，社群的存廢、升級，總在發(fā)生。

　　所以“屏社交”時代，不獨隱私被摧毀，被摧毀的還有我們的離愁別緒和鄉(xiāng)愁。就像今天古典詩詞的流行，只是一種“假流行”。因為承載這種詩情畫意的人際結構已經(jīng)風雨飄搖。今天，真正能快速流行的是解構性的調(diào)侃姿勢和短平快的“段子”文化。

　　“屌絲”一詞，從最初被衛(wèi)道士喊打，再到百姓日用而不知，并印在各種出版物中，就是這一過程的小小注腳。

　　互聯(lián)網(wǎng)的反判精神在“屏社交”里，得到一定程度的釋放。它不僅反判、顛覆既成的世界，即便是互聯(lián)網(wǎng)本身，也可能被顛覆。未來，在“屏社交”中，關系的進化還能到達什么地步？現(xiàn)在還遠遠未到停止想象的時候。